Так в монастырском лексиконе называется пришедший на жительство в монастырь новоначальный трудник и та работа, которую ему поручили выполнять. В звучании этих слов слышен мотив подчинения указаниям начальства, которые должны пониматься, как приказ, требующий исполнения. Иными словами, подчинение является сутью делания новоначального монашествующего. Так это определяет славяно-русская ментальность. В мирском быту это соответствует умению ходить строем и «вместе со всеми ты скажешь – да, и вместе со всеми – нет» по Галичу. В греческом лексиконе слова, выражающие те же функции, звучат иначе. Δόκιμος – подвергаемый испытанию, проходящий испытательный срок. Διακόνημα – служение, прислуживание. Как видим в греческой ментальности – эти понятия, чисто технические, отражающие то дело, на которое поставлен. Это более соответствует братской общине, чем армейскому коллективу. Важно то, что в такой интерпритации, эти понятия подходят не только для монашествующих, но и для любого человека, которому кроме его непосредственной работы приходится ещё работать по дому, ухаживать за больными, делать покупки в супермаркете и т.д. и т.п. В эти моменты мы не должны роптать на потерянное время для отдыха или своих занятий, но отдаться полностью выполнению задачи, умалившись до состояния докимаса, чтобы пройти испытание со спокойной душой и почувствовать радость от сделанного доброго дела. Так нам будет легко нести наше дьяконима, служение ближнему.
