Російською «постыжение веры» (це як «постижение», тільки через трохи іншу букву) - у російськомовному Гуглі цього терміну поки що немає. Поки що.

Осоромлення віри - це коли ти, наприклад, віриш у чудесне сходження Благодатного Вогню (сходить лише православним як один з доказів істинності православ’я – так у церковних книжках читав), а потім виявляється, що він запалюється просто від лампадки.
Це коли віриш у чудесне відображення улюбленої ікони на склі кіоту, а потім виявляється, що це досить поширений природний процес переносу свинцю з фарби.
http://www.religion.in.ua/…/11193-kievskij-igumen-ikonopise…

Це коли віриш, що Церква ніколи не помиляється при канонізації святих, а потім -бац! Святий Імператор Микола II... І новомучеників туди-сюди зі святців.

( Collapse )

Исчерпывающее и лаконичное доказательство связи УПЦ МП с террористами.

Примечание редакции. То, что отдельные священники и епископы УПЦ Московского патриархата глубоко и деятельно симпатизируют террористам «Новороссии» — секрет Полишинеля. Однако на прямые в этом обвинения из уст спикеров и защитников МП обычно звучит рефрен покойного Чуркина «доказательств, что мы там есть, нет». Хорошо. Пока наши коллеги из InformNapalm публикуют доказательства наличия на Донбассе российских войск, мы посвятим немного времени освещению свидетельств связи УПЦ МП с террористами, а также набора ими собственных «силовых крыльев». И начнём с Запорожской епархии.

Татьяна Деркач.

( Collapse )

12 августа 1952 в СССР были казнены тринадцать подсудимых по сфабрикованному делу об Еврейском антифашистском Комитете, среди которых было несколько видных еврейских поэтов (Лев Квитко, Перец Маркиш, Давид Бергельсон, Давид Гофштейн, Ицик Фефер). Эта казнь известна также как «Ночь казнённых поэтов».


( Collapse )

«Наконец, возлюбленнейшие братья, не видна ли вся польза и необходимость настоящей моровой язвы, которая представляется столь страшною и жестокою? Она бы весьма много принесла пользы христианам и рабам Божиим уже тем, что мы охотно стали желать мученичества, научившись не бояться смерти. Так, это бедствие служит для нас упражнением, а не погибелью. Оно украшает дух славою мужества, научая презирать смерть, уготовляет нам венцы. Является новое и многочисленное воинство, одушевленное мужеством, готовое ратоборствовать без страха смерти, в наступающем сражении; потому что исходит на брань в самую годину смерти. Бояться смерти может только тот, кто не хочет идти ко Христу; а не хотеть идти ко Христу свойственно только тому, кто не верит, что он начнет царствовать со Христом.»

Cвященномученик Киприан Карфагенский, III век.

Иллюстрация: Гюстав Доре - Святой Дух нисходит на павших крестоносцев