За Веру!

Целевая аудитория.

Украи­нская православная церковь (Москов­ского патриархата) преподносит себя как крупнейшую религиозную структуру в Украине. Однако реальный процент тех, кто безоговорочно верит попам московской церкви, невелик. За два с половиной года российской агрессии влияние УПЦ на украинское общество еще уменьшилось. И это вынуждает церковь менять свою тактику.

Основные спикеры и посылы.

Сре­ди иерархов УПЦ нет единомыслия, особенно в их отношении к украинской независимости и к стране-оккупанту. Выразителем срединной линии является митрополит Киевский и всея Украины Онуфрий. Он ни разу не выступил с осуждением действий России, да и вообще избегает упоминать об аннексии Крыма и оккупации Донбасса. Вместо этого он повторяет кремлевскую формулу о внутриукраинском конфликте. Если верить его словам, то война на Донбассе - это не путинское злодеяние, а кара божья: "Мы молимся, чтобы Бог остановил кровопролитие. Если Бог не остановит, то никто из людей не сможет этого сделать. Человек силен, когда Бог с ним. А когда Бог против человека, то человек ничего не сможет сделать". Путин в таком случае оказывается уже не преступником, развязавшим войну и виновным в гибели многих тысяч украинцев, а рукой божьей, карающей украинцев за грехи.

( Collapse )

В ходе никоновской реформы была изменена традиция написания имени «Исус». Удвоенным звуком «и» стала передаваться длительность, «тянущееся» звучание первого звука, что в греческом языке обозначается особым знаком, аналогии которому нет в славянском языке, поэтому произношение «Иисус» более соответствует Вселенской практике звучания Спасителя. Однако старообрядческий вариант ближе к греческому источнику. Различия в Символе веры В ходе «книжной справы» никоновской реформы были внесены изменения в Символ веры: убран союз-противопоставление «а» в словах о Сыне Божием «рожденна, а не сотворенна». Из смыслового противопоставления свойств таким образом было получено простое перечисление: «рождённого, не сотворённого». Старообрядцы резко выступали против произвола в изложении догматов и были готовы «за единый аз» (то есть за одну букву «а») пойти на страдание и смерть. Всего в Символ веры было внесено около 10 изменений, что явилось главным догматическим расхождением между старообрядцами и никонианцами. Навстречу солнцу К середине XVII века в Русской церкви установился всеобщий обычай совершать крестный ход посолонь. Церковная реформа патриарха Никона унифицировала все обряды по греческим образцам, но нововедения были не приняты старобрядцами. В результате новообрядцы совершают движение во время крестных ходов противосолонь, а старообрядцы совершают крестные ходы посолонь. Галстуки и рукава В некоторых старообрядческих церквях в память о казнях во времена Раскола запрещено приходить на службу с закатанными рукавами и при галстуках. Народная молва ассоциирует закатанные рукава с палачами, а галстуки с виселицами. ( Collapse )