По вере своей говорю: Вилкул не пройдет": отец Сергей дает наставление Новинскому

Во время сегоднешнего заседания Верховной рады народному депутату фракции "Оппозиционный блок" Вадиму Новинскому пришло сообщение в Viber от отца Сергея, который уверен, что "Вилкул не пройдет".

Об этом сообщает парламентский корресопндент Цензор.НЕТ.

"Вадим владиславович вы желаете чтобы был определенный кандидат президентом или чтобы Господь поставил человека который наведет порядок. За неделю до выборов прислушайтесь. По вере своей говорю: Вилкул не пройдет. Моя Вера основана на священном Писание", - говорится в сообщении от отца Сергия (орфография сохранена).

Collapse )
promo bitvazaurozay Січень 24, 2018 08:00 4
Buy for 20 tokens
Всеукраинский скандал с запорожскими священниками УПЦ МП, отказавшимися отпевать крещенного в Киевском патриархате ребенка, принял достаточно неожиданный оборот Запорожская прокуратура завела на "канонических батюшек" уголовное дело по обвинению в совершении "умышленных действий, направленных…

Протоієрей МП в Україні привітав кримчан з поверненням “додому” – до Росії

17 березня у севастопольському Будинку офіцерів флоту відбулася церемонія нагородження лауреатів міжнародної громадсько-патріотичної акції “Є така професія – Батьківщину захищати” з нагоди 5-річчя окупації Криму Росією.

Урочистості відбулися за підтримки севастопольського “відділення партії “Єдина Росія” та Всеросійської ГО “Бойове братство”.

Серед почесних гостей на церемонії був присутній благочинний Севастопольського округу РПЦ в Україні ( колишня УПЦ МП) протоієрей Сергій Халюта, інформує РІСУ з посиланням на”Невільний Крим”.

Вітаючи всіх із річницею “повернення до Росії”, о. Сергій Халюта виголосив наступну промову.

“Я сердечно вітаю вас із цим особливим днем, який за правом можна назвати початком збирання земель російських. Я твердо вірю, що Господь наш у день Торжества Православ’я, який ми сьогодні згадуємо, дарує нам відродження нашої великої держави російської, російського духу, тому що російський народ і держава російська є носіями християнських, Божественних і державних цінностей. Я сердечно дякую вам, любі севастопольці, за ту мужність, яку ви виявили 2014 року, за ту самовідданість, з якою ви вийшли на площу Нахімова і прийняли рішення щодо того, що ми мусимо повернутися додому”, – сказав священик РПЦ в Україні .

Протоієрей Сергій Халюта с орденом, врученим на честь 5-річчя “руської весни” у Криму

Collapse )

У РПЦ брешуть що Сербська православна церква не визнає українську

Сербська православна церква вважає рішення Вселенського патріархату щодо "українського питання" канонічно необґрунтованим. Іншими словами – не визнає автокефалію Православної церкви України. Так стверджує Російська православна церква – попри те, що насправді офіційної позиції Сербської церкви досі немає.

На підставі чого у РПЦ заявляють, що Сербія не підтримує ПЦУ

Начебто, у документі, який СПЦ надіслала усім церквам православного обряду, патріарха Варфоломія назвали "агресором на територію Російської православної церкви" через його рішення про надання Томосу про автокефалію для української православної церкви. Про це повідомило сербське видання "Политика".

Собор ПЦУ, де обрали Епіфанія керівником, назвали схизматичним (розкольницьким). До того ж наголосили, що Київ у духовному сенсі повинен бути під юрисдикцією Московського патріархату, як це було з 1686 року. На завершення ПЦУ назвали "штучною конфедерацію розкольницьких структур, які й між собою не можуть домовитися".

Звісно, сербському духівництву "рекомендували утриматися" від канонічного спілкування і з "паном Епіфанієм", і з усіма, хто йому "служитиме".

Яка насправді позиція Сербської православної церкви

Зауважимо, що це "послання СПЦ" опублікували на офіційному сайті Московського патріархату, переклали російською, грецькою та англійською мовами. Однак – не сербською. І немає його на сербських сайтах. Зокрема, немає такого "послання" на офіційному сайті СПЦ.

Collapse )

На Житомирщині 38 релігійних громад вже провели збори та прийняли рішення про приєднання до ПЦУ

На Житомирщині прихожани 38 релігійних громад вже провели збори та прийняли рішення про приєднання до Православної Церкви України. Із них 10 громад – уже офіційно перереєстрували статути та змінили канонічну підлеглість. Про це повідомляє Главком з посиланням на прес-служба Житомирської ОДА. Відповідно до розпоряджень голови ОДА Ігоря Гундича, статути релігійних організацій у новій редакції перереєстрували …

На Житомирщині прихожани 38 релігійних громад вже провели збори та прийняли рішення про приєднання до Православної Церкви України. Із них 10 громад – уже офіційно перереєстрували статути та змінили канонічну підлеглість.

Про це повідомляє Главком з посиланням на прес-служба Житомирської ОДА.

Відповідно до розпоряджень голови ОДА Ігоря Гундича, статути релігійних організацій у новій редакції перереєстрували після зборів прихожан у:

  • с. Ворсівка, смт Гранітне, с. Маклаївка, с. Федорівка Малинського району;
  • м. Андрушівка;
  • с. Бондарівка та с. Ушиця Коростенського району;
  • с. Сінгури Житомирського району;
  • с. Малий Браталів Любарського району;
  • смт Народичі.

Повідомляється, що загалом до ПЦУ на Житомирщині виявили бажання приєднатись 38 релігійних громад, з яких 2 – с. Станишівка Житомирського та с. Романівка Романівського районів – провели збори минулого тижня.

У ОДА зазначилим, що у Житомирському районі вже 7 громад провели збори щодо переходу із РПЦ в Україні до ПЦУ.

Первые полтысячи: приходы РПЦ массово "сбегают" в ПЦУ

Решения о переходе из РПЦ в Украине в новообразованную ПЦУ приняли уже более 500 приходов.

Об этом сообщает ТСН. Лидером по активности переходов остается Волынская область. Там количество приходов, которые вышли из РПЦ, уже перевалило за сотню, тогда как общее количество зарегистрированных общин этой церкви в регионе одна из крупнейших по Украине – более 600.

Также много приходов приняли решение перейти к ПЦУ в Винницкой, Хмельницкой, Житомирской, Ровенской и Львовской областях. В частности, в одном из районов Львовщины все приходы бывшего Московского патриархата перешли в ПЦУ.


Стало відомо скільки об’єктів збудовано на власні кошти Івана Мазепи

Перелік об’єктів збудованих чи відновлених на особисті кошти великого мецената гетьмана Івана Мазепи:

Києво-Печерська Лавра:

  • – Троїцька Надбрамна церква (1106—1108; перебудови XVII—XX ст.) відновлена коштом І.Мазепи
  • – Успенський собор (1073—1089; перебудова XVII—XVIII ст.) відновлений коштом І.Мазепи (1690) + подарунки.
  • – Церква Всіх святих над Економічною брамою (1696—1698) побудована коштом І.Мазепи
  • – Кам’яний мур (1696—1701) будувався коштом І.Мазепи: південно-західна башта (башта Івана Кущника, від назви церкви, яку там хотіли відкрити на честь патрона Івана Самойловича; побудована 1696 р.); південна (Часова чи Годинникова, бо в ній до 1818 р. був годинник); північна (Малярна, бо там містилася малярна майстерня); східна (Онуфрієвська — від церкви св. Онуфрія, або Палатна, бо тут містилися палати І.Мазепи) (1698—1701)
  • – Церква Різдва Богородиці (1696)
  • Микільська лікарняна церква 1690.
  • Трапезна Покрови Богородиці 1690.
  • Вознесенська церква 1701—1705.
  • Свято-Троїцький собор Кирилівського монастиря 1695.
  • Микильський собор 1690—1696.
  • Богоявленський собор 1693.
  • Софіївський собор у Києві 1697 – 1700 капремонт.
  • Дзвінниця та мури Софієвського монастиря у Києві 1699—1707.
  • Дзвінниця Пустинно-Миколаївського монастиря 1690.
  • Церква Живоначальної Трійці у Батурині 1692.
  • Церква Св. Миколи у Батурині.
  • Воскресенська церква у Батурині.
  • Церква Покрови Богородиці у Батурині.
  • Собор Вознесіння Господнього Бахмацького монастиря.
  • Успенська церква Глухівського монастиря 1692.
  • Трапезна та дзвінниця Глухівського монастиря.
Collapse )

АБО ТЕ ЩО Я ХОЧУ АБО ПУСТЕЛЯ, - РЕЛІГІЄЗНАВЕЦЬ ПРО БАЖАННЯ ФІЛАРЕТА ПЕРЕПИСАТИ СТАТУТ

 

Відомий релігієзнавець, доктор філософських наук Олександр Саган прокоментував наміри почесного Патріарха Філарета внести зміни до статуту ПЦУ на наступному Помісному Соборі.

За словами Сагана, такі нововведення зможуть зупинити перехід громад до нової Церкви.

«Чому "грецький порядок нас не задовольняє"? "Нас" - це кого саме опитували? Як усе сумно... вже 11 років не можемо обійти одні й ті ж граблі... Коли ж прийде зрозуміння, що ПЦ України - це не "легалізований" Київський патріархат, а нова Українська Помісна Православна Церква, яка повертається до своїх українських (грецьких) коренів? Чого чіплятися за ті традиції, які не лише не характерні для українців, але й не додають у поступі Церкви?», - написав релігіє знавець у себе на Фейсбуці.

Олександр Саган вважає, що зміни, які пропонує владика Філарет, не принесуть користі ПЦУ.

«На нинішньому етапі розвитку ПЦУ "постійне членство у Синоді" може зупинити переходи єрархії із УПЦ МП, Без усвідомлення цього і багато чого подібного ПЦУ так і буде тупцювати на місці... І ще, вражає цитата: "...якби митрополит Михаїл не зняв своєї кандидатури (з виборів предстоятеля), то Київський Патріархат існував би. Тільки не відбулось би Собору". Зрозуміло, що без Собору не було б Томосу та визнання ПЦУ. Тобто - або те, що я хочу, або пустеля... Щось подібне було і у 2008 р.», - наголосив Саган.

Collapse )

Страдания за Москву это не страдания за Христа ‒ протодьякон Андрей Кураев

   Представитель РПЦ призывает не подменять Христа Москвой и патриархом Кириллом

«Не всякая кровь, вытекшая из христианина, делает его мучеником и исповедником. Бои за церковную недвижимость с другими христианами это не синоним «исповедания Христа»» ‒ написал в своем блогеклирик Московского патриархата протодьякон Андрей Кураев.

Он отмечает, что есть вещи за которые нельзя умирать ‒ «за двадцать долларов, что требует грабитель на улицах Нью-Йорка; за честь футбольной команды; за «корешей»; за титул «самого крутого пацана»; и за право помолиться за [патриарха ‒ прим. ред.] Кирилла, честное слово, умирать не стоит» ‒ поясняет автор.

Кураев уточняет, что не всякая кровь, вытекшая из христианина, делает его мучеником и исповедником. Бои за церковную недвижимость с другими христианами это не синоним «исповедания Христа».

Представитель РПЦ риторически вопрошает о сути самой православной веры ‒ «Где храм?! В бревнах или в ребрах?! Что важнее для христианина: человек или каменное здание?».

В самом Уставе РПЦ сказано, что «приходом является община православных христиан, состоящая из клира и мирян, объединенных при храме» (гл. 17). «То есть каменное здание это главное, существенное, «существительное». А люди ‒ так себе, «при-лагательное». То, что прилагается к камням. Коли так, нужно переписать Символ Веры. Не «нас ради, человек», а ‒ «ее ради, епархиальной собственности, сшедшаго с небес»».

Далее Кураев развивает два направления мысли:

Collapse )